Propósito
El propósito del
modelo de cambio social es la transformación de manera planificada y
sistemática de los patrones de conducta individual y familiar , grupal e
institucional así s modifican los estilos de vida de una
comunidad en la cual se incluye transformar hábitos, modificar valores,
reorientar intereses, los profesionales que actúan en el campo de
desarrollo comunitario y de la investigación acción , están en la
capacidad de promover, que los miembros de la comunidad influyan en su
entorno social parar reajustar sus funciones y dar un espacio a todos sus
miembros en función de la integración de las necesidades que se presentan.
Alcance del modelo
Este modelo
evalúa de las necesidades de la comunidad basada en los procedimientos
adecuados realicen en ella para que la evaluación sea exitosa dependen en la
participación de la comunidad.
Estos cambios
modifican diferentes aspectos de las relaciones y actividades tanto humanas
como sociales
Son
considerados como cambios
· Asumir
nuevos roles y mejorar los roles actuales
· Transformaciones
psicológicas en búsqueda de la salud
LIMITACIONES
· La
cultura que predomina en la población evaluada limita e
influye en los cambios que se puedan presentar .
·
AUTORES
Perroux (1962),
economista francés que definía el desarrollo como la combinación de cambios
mentales y sociales de una población, con factores de crecimiento, acumulación
y producto global. En suma, los problemas del desarrollo implican
preocupaciones económicas, sociales, políticas, técnicas y psicológicas, pero
en primera instancias son problemas humano
Biesanz
y Biesanz (1958) señalan a las siguientes premisas como principios generales
que gobiernan el cambio social
a. La
predisposición al cambio. Ciertos subsistemas son más permeables al cambio que
otros. De esta manera, existe normalmente predisposición para aceptar unos
cambios y no otros. Por ejemplo, estamos naturalmente inclinados a aceptar con
cierta facilidad nuevos avances de la ciencia médica o las siempre cambiantes
sugerencias que nos hacen las corrientes de la moda internacional. Sin embargo,
ciertas innovaciones de tipo social como aquellas que promueven alteraciones en
las normas familiares con el propósito de promover nuevas formas de conducta,
no suelen aceptarse con la misma facilidad. Por lo tanto, las innovaciones en
el subsistema social e ideológico ofrecerían mayores resistencias que las que
ocurren en los subsistemas tecnológicos.
b. La
difusión. Entendida como un proceso a través del cual ciertos grupos humanos
pudieron llegar a conocer las elaboraciones culturales y las experiencias de
cambio de otros grupos humanos. Se considera la difusión como un proceso
iniciador del cambio y opera una veces de manera accidental, por imitación, por
presión o por interés propio, pero siempre desde fuera del sistema.
c. La
crisis es un facilitador del cambio. Se dice que las innovaciones son aceptadas
con mayor facilidad cuando el grupo en cuestión se encuentra atravesando un
período de crisis o desorganización social. Por ejemplo, en situación crítica
una familia puede revisar sus normas y permitir el trabajo de los hijos como
estrategia de supervivencia
d. La
aceptación del cambio tiene un sentido pragmático. Los nuevos elementos
culturales deben demostrar su eficacia antes de que sean plenamente asimilados
por el grupo. Muchas iniciativas de cambio son resistidas simplemente por que
su asimilación produce subproductos o efectos colaterales indeseables. Por lo
tanto, parece necesario demostrar la utilidad de la innovación y su capacidad
para integrarse simbiótica y sinérgicamente con otros elementos de la cultura.
e. En
todo grupo hay quienes están a favor y en contra de los cambios. Por lo
general, tanto las fuerzas de oposición como las orientadas al cambio nunca se
encuentran en perfecto equilibrio y sus influencias adoptan valores
diferenciales que influyen sobre el resultado de la iniciativa de cambio
f. Los
aspectos consagrados de la cultura suelen oponerse al cambio. La fuerza del
cambio merma cuando la propuesta entra en conflicto con los intereses
consagrados de la cultura. Alguna de nuestras instituciones sociales, pese a
requerirlo, pueden rechazar el cambio, por estar ligadas a ciertas normas o
prácticas consideradas como inmutables. Son un ejemplo, aquellos elementos 6
sociales que soportan prácticas religiosas, rituales, fiestas patronales, etc.,
que se mantienen merced a la fuerza de los valores, creencias y atribuciones de
la gente.
g. Innovaciones
en un subsistema facilitan la asimilación del cambio en otros subsistemas. La
adopción del cambio en un subsistema puede constituirse en un facilitador si
sus efectos pueden trascender a otros ámbitos o componentes del sistema. A este
efecto se denomina generalización del cambio y constituye una condición
deseable del proceso y base de su sostenibilidad.
h. Todo
individuo es portador de una cultura y los cambios se canalizan por su intermedio.
Invariablemente, los cambios son introducidos en la comunidad a través de los
individuos, penetrando así en su cultura. Esto destaca la importancia de la
aproximación psicológica en el abordaje del cambio social.
i. El
cambio social es posible sólo en el marco de las sociedades humanas. Al
parecer, el cambio es una constante social al extremo de permitir afirmar que
lo único permanente es el cambio mismo
. Por lo tanto,
Barabba y Zaltman (1991) resume las condiciones que deben tomarse en cuenta
para implantar exitosamente el cambio en las organizaciones:
· §
Habilidades. ¿Cuáles son las capacidades o incapacidades del sistema y sus
componentes con relación al cambio? ¿Tiene los recursos y destrezas necesarias
para enfrentarlo?
· Valores.
¿Existe compatibilidad entre los valores de la cultura del sistema y los
valores, normas, actitudes y principios que demanda el proceso de cambio?
· Información.
¿Poseen todos los elementos del sistema la información necesaria y suficiente
acerca de las necesidades y condiciones que demanda el proceso de cambio?
· Circunstancias.
¿Cuáles son los elementos del sistema que pueden influir en la aceptación y/o
rechazo de la implantación del cambio? ¿Son ventajosas las circunstancias
actuales para iniciar el cambio? § Tiempos. ¿Es este el momento más aconsejable
para plantear el proceso de cambio en la organización?
· Obligación.
¿Perciben los niveles decisorios de la organización, las necesidades inmediatas
y mediatas del cambio? ¿Existe compromiso para el cambio?
· Resistencia.
¿Cuál es el grado de resistencia al cambio, expresado por los diferentes
subsistemas de la organización? ¿Cómo se puede encarar dichas resistencias?
· Rendimiento.
¿Cuáles son los beneficios del cambio para quienes tienen que aprobarlo o
implantarlo? ¿Cuáles son los beneficios del cambio para todos y cada uno de los
subsistemas? ¿Facilitan los beneficios la implantación del proceso de cambio?
Warren, 1965,
sostienen que el cambio deliberado constituye una reacción lógica al cambio
espontáneo. De manera similar Moore (1963) piensa que el desequilibrio en un
sistema social "dispara" una serie de acciones orientadas a restaurar
el equilibrio original. El autor describe las siguientes fuentes de
desequilibrio:
a) imperfecciones
en la adaptación del hombre a su entorno, lo que le produce malestar y le sirve
al mismo tiempo de estímulo para generar cambios tecnológicos;
b) inconsistencias
en las tasas de crecimiento y desarrollo entre distintos elementos de la
estructura social y sus componentes funcionales; por ejemplo el crecimiento
poblacional, el desarrollo de recursos económicos y los cambios en el
conocimiento y los valores;
c) disparidades
ente el comportamiento esperado según el sistema de valores prevalecientes y el
comportamiento real
,Lippit y Cols.,
(1958) señalan que el cambio planificado se origina en la decisión de
esforzarse deliberadamente para mejorar un sistema disfuncional, con la ayuda
de un agente externo. Por lo tanto, el cambio planificado no sólo es
considerado posible sino también necesario. Su consideración supone la
selección de metas u objetivos. Constituye un proceso racional que expresa una
relación calculada entre fines y medios, tomando en consideración el tiempo.
Es esto:
